La méditation conduit au ralentissement du rythme de vie. Notre premier devoir est d’offrir à nos hôtes un espace de silence bénéfique. Notre devise: «entre dans le silence et tu te trouveras; va en toi-même et tu trouveras Dieu; en Dieu tu te trouveras au milieu du monde».
Concrètement: notre journée est rythmée par trois temps de prière où le silence tient une grande place, le matin, à midi et le soir.
Nous évitons les divertissements (par exemple la télevision). qui nous détournent de l’essentiel.
Le but est de se réconcilier avec soi-même, avec nos dons mais aussi avec nos faiblesses et nos limites. Il en faut de la patience. C’est lentement que je peux me libérer de mes propres exigences et de celles de mon entourage et ainsi gagner la liberté intérieure. Seuls ceux qui sont en paix avec eux-mêmes peuvent vivre en paix avec les autres.
Dans le silence l’être humain acquiert la capacité de rencontre avec Dieu qui nous offre une vie, une vie en plénitude.
Pour le chrétien «La parole de Dieu» est sa nourriture. Mais la plupart des gens sont sous-alimentés en ce domaine. Peu connaissent vraiment la Bible et l’étudient sérieusement. Une religiosité sans fondement et basée seulement sur les sentiments peut conduire au fanatisme et d’autre part une religiosité basées seulement sur la raison n’est plus une aide de vie. L’effort de compréhension plus profonde de l’Ecriture nous conduit pas seulement vers Dieu mais toujours vers l’être humain. Une spiritualité saine est toujours caractérisée par l’interêt au monde. Dieu appelle toujours personnellement. Je ne peux pas me cacher derrière un «nous». Je suis responsable. Effectivement nous avons besoin de personnes qui nous accompagnent, nous réconfortent. Ce qui nous caractérise, nous chrétiens, c’est la confiance en Dieu, origine et but de notre vie. Nous proposons non seulement l’Etude de la Bible mais aussi des voyages en Terre Sainte et d’autres voyages bibliques, s’il y a suffisamment d’intéressés.
C’est justement à une époque où la résignation se répand de tous côtés et où une vague de restauration déferle en politique et dans l’Eglise que le charisme franciscain prend une importance particulière. Francois d’Assise a choisi selon l’exemple de Jésus le chemin «vers le bas». Une Eglise qui cherche avant tout le chemin «vers le haut», le chemin de la puissance et qui impose l’Evangile par des mesures disciplinaires est en danger de trahir la mission de Jésus. L’exclusion des sacrements, l’interdiction de parole, d’écriture et de toute critique en sont des exemples. Francois d’Assise ne se laissa dépouiller ni par son père, ni par les officiels de l’église, ni par ses frères de sa vision d’une vie selon l’Evangile.
Il nous apprend à écouter notre voix intérieure et à vivre notre compréhension malheureusement limitée de l’Evangile.
La spiritualité franciscaine nous conduit à une ouverture au monde qui ne connait aucune exclusion. C’est ainsi que la confronttion avec d’autres religions et d’autres cultures est une part essentielle de notre vie et de notre service des autres.